una lesbiana un negro... QUE VUELVA JOHN WAYNE
lunes, 14 de diciembre de 2009
domingo, 13 de diciembre de 2009
martes, 1 de diciembre de 2009
ombliguitis crónica
le vengo preguntando a unos cuantos políticos de brandsen -mi pago chico- si los viernes ven esta saga por el canal 7.
lunes, 24 de agosto de 2009
jueves, 16 de julio de 2009
Xinjiang jugar con FUEGO II
un link. no uno buscado entre miles.no tampoco porque sea "brillante". ni por coincidencias.
es un link, leído con un dejo de envidia. "sana".
hay que decir. para no pasar por envidioso -que es muy feo-.
envidia que aflora -como tantas veces- al leer además de la nota,
los comentarios. y comparar. son tan barrabrava la mayoría de los comentarios de nuestros medios. tan de cuarta.
tan callate que tu viejo, que tu hermana... tan shomes.
envidia (de la "sana") y filosofía barata y zapatillas de goma.
si internet -los comentarios on line y etcétera- no tiene siglos de diferencia entre un lugar
-el que se le ocurra "más"- y otro -el que se le ocurra "menos"-;
¿la diferencia? entonces, hay que buscarla en otros motivos. en otras razones.
en otras cuestiones, culturales.
y se figura uno, si quisiéramos preguntarle algo (un concepto, una reflexión, una opinión) acerca
del episodio xinjiang, a nuestros concejales -gente política ¿no?- cuántos de los 12, sabrian de que estamos hablando. doy fe que 3 sí. me cabe que otros 3. dudo de otros 3. no dudo de otros 3.
y de los recientes postulantes?. y de todo el elenco de lo que en brandsen decimos "políticos"?.
POCOS. nadie se muere por no saber "xinjiang". pero no creo que un músico ignore piazzolla.
que un arquitecto no sepa calatrava. que un plomero no tenga idea de lo que es un niple.
ni que los mismos que ignoran de historia (de política) no puedan nombrar 4 del elenco de tinelli.
está claro que el "a nadie le interesa" era una ironía. al respecto.
es cierto que hay algunos -se decía- y fue grato enterarnos que el chaca lópez (periodista de mi pago chico) saltó para decir que sí, que hay interesados. pero repito:
¿cuantos concejales saben que en el mundo, en la política y en la HISTORIA hay algo más que "caminar y conocerse los pozos de memoria" argumentos de una pobreza franciscana para postularse y, que sin embargo, exhiben impúdicamente a la hora de mostrarse en campaña.
uno no está diciendo que los hechos puedan cambiarse, pero sería interesante que respondiesen
a alguna lógica. y si no se intenta el cambio cuando las cosas van para atrás ¿cuando?
pero, volvamos a XINJIANG:
... Así es la vida de los uigures en Xinjiang, la remota región enclavada a unos 4.000 kilómetros de Pekín y que, junto al Tíbet, es una de las zonas más sensibles y conflictivas de China. Buena prueba de ello son los graves disturbios interétnicos que han sumido esta semana en el caos a su capital, Urumqi, donde se han contabilizado, al menos oficialmente, 184 muertos y más de un millar de heridos...
continuará
pobreza, impuestos excesivos, inseguridad
...alejamiento entre quienes detentan el poder y la gente de a pie, grupos privilegiados luchando por conservar y aumentar sus privilegios.
chicas y chicos banales preocupados, nada más, que por la moda y la próxima fiesta.
ni hoy ni aquí. o sí pero no.
hablamos de Francia en la segunda mitad del siglo XVIII,
en vísperas de la revolución. Si estas circunstancias parecen ser más un continuo que la excepciòn... ¿por qué tanto escándalo por la revolución francesa? porque, aunque hoy lo demos por sentado, fue a partir de ese episodio que se consideró que el pueblo debía ser escuchado y sus necesidades atendidas.
no por un acto de buena voluntad de la aristocracia sino como obligación del Estado. nacía "el ciudadano" no sólo con obligaciones, también con derechos; y aunque ese solo objetivo logrado fuese más que suficiente, para que hoy siguiéramos estudiando la revolución francesa, ésta entregó más para los archivos de la HISTORIA: junto con el ciudadano vieron la luz, lo que hoy se considera el único triunfo indiscutible de occidente: los derechos del hombre.
no fue un hecho fácil, mucho menos tranquilo.
a pesar que para 1789 la ilustración pugnaba por el dominio de la razón, la revolución francesa fue sangrienta, caótica, incluso infame, pero con su triunfo se instauró el orden de cosas que hizo posible la vida diaria a la que hoy estamos acostumbrados
chicas y chicos banales preocupados, nada más, que por la moda y la próxima fiesta.
ni hoy ni aquí. o sí pero no.
hablamos de Francia en la segunda mitad del siglo XVIII,
en vísperas de la revolución. Si estas circunstancias parecen ser más un continuo que la excepciòn... ¿por qué tanto escándalo por la revolución francesa? porque, aunque hoy lo demos por sentado, fue a partir de ese episodio que se consideró que el pueblo debía ser escuchado y sus necesidades atendidas.
no por un acto de buena voluntad de la aristocracia sino como obligación del Estado. nacía "el ciudadano" no sólo con obligaciones, también con derechos; y aunque ese solo objetivo logrado fuese más que suficiente, para que hoy siguiéramos estudiando la revolución francesa, ésta entregó más para los archivos de la HISTORIA: junto con el ciudadano vieron la luz, lo que hoy se considera el único triunfo indiscutible de occidente: los derechos del hombre.
no fue un hecho fácil, mucho menos tranquilo.
a pesar que para 1789 la ilustración pugnaba por el dominio de la razón, la revolución francesa fue sangrienta, caótica, incluso infame, pero con su triunfo se instauró el orden de cosas que hizo posible la vida diaria a la que hoy estamos acostumbrados
les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’Homme,
Les Representans du Peuple François, constitués en Assemblée Nationale, considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernemens, ont résolu d’exposer, dans une Déclaration solemnelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’Homme, afin que cette Déclaration, constamment présente à tous les Membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif pouvant à chaque instant être comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des Citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous.
martes, 14 de julio de 2009
sotomayor a la corte. será justice.
las bancas blancas en alemania.
berlusconi que un día va a ir a votar,
en dope, y gana igual.
la nueva alianza cabezona en argentina.
colombia - perú, el PRI, chile?, uruguay?
el ahora les toca a uds:
en venezuela ecuador bolivia
donde raúl se mande medio moco, las balsas colmadas de cubanos de izquierda van a hacer colapsar el caribe rumbo miami
a la derecha de obama... todos. unrealpolitik. se puso en marcha el sigloXXI. coleccione. (debajo de la imagen HAY UN AUDIO).
miércoles, 8 de julio de 2009
lunes, 6 de julio de 2009
domingo, 5 de julio de 2009
no te metas en HONDURAS...
AmericaLatina,Honduras
Ensayo del neo-golpismo en América Latina
Isabel Rauber
--------------------------------------------------------------------------------
El amanecer del domingo nos sorprendió con la noticia del derrocamiento del Presidente de Honduras, Manuel Zelaya. Los militares invadieron su morada y se lo llevaron, no solo de allí, sino del país. En ropa de descanso, el Presidente se encontró raudamente en Costa Rica. Era, evidentemente, muy importante para los golpistas tenerlo fuera de Honduras para evitar que su presencia estimulara la movilización y el apoyo popular a su restitución inmediata.
No repetirían los “errores” de Venezuela; esta vez la ira de la reacción elaboraría mejor su impotencia de clase y afinaría mejor su estrategia destituyente: fabricaría el golpe de estado sobre excusas legales y artilugios jurídicos que, supuestamente, justificarían la acción militar de franca desobediencia e irrespeto por los poderes establecidos y las instituciones que los representan. Ni el Legislativo, ni el Judicial, pueden decretar un Golpe de Estado, es decir, poner fin a la gestión del Poder Ejecutivo cuando éste no les gusta, ¿o sí?
Es esto lo que se está ensayando en Honduras: apelar a “canales” legales para poner fin por la fuerza a los procesos de cambio que están desarrollándose en el continente. Obviamente, como es natural, el ensayo se llevan adelante en territorios donde los costos políticos resultan menores porque los procesos sociales populares son más débiles, como es el caso de Honduras.
El disfraz “democrático” del Golpe de Estado, anuncia el nuevo estilo autoritario de los poderosos y desnuda el contenido de su “democracia” de mercado: “Cuando me conviene sí, y cuando no me conviene: no.” No es la vuelta al pasado, no hay que equivocarse: Es el anuncio de los nuevos procedimientos de la derecha impotente. El neo-golpismo es “democrático” y “constitucional”. Honduras anuncia por tanto la apertura de una nueva era: la de los “golpes constitucionales”.
Es una alerta clara para los pueblos de América Latina desde el Río Bravo a la Patagonia y, en particular, para quienes encabezan proceso de cambio; el mensaje del poder es claro: “Si sigues desobedeciendo, te sacamos. ¿Y qué?” Los neo-golpistas están tranquilos: cuentan con el apoyo de los medios de prensa mundiales, los cuales, en pocos minutos imponen ante el mundo el mensaje que desean instalar. Así pudo comprobarse ayer en las más importantes cadenas televisivas internacionales: el usurpador de la presidencia de Honduras, no fue ni es llamado como tal, sino “Nuevo Presidente”, como si fuera el sucesor de Zelaya y no el cómplice del asalto y destitución forzada del gobernante.
La complicad de los medios no es un dato nuevo. Pero sí lo es el formato del golpe: apoyado en un manto de supuesta y fraguada legalidad respaldada por los Jueces Supremos y el Parlamento. Para eso quieren ahora estar en los parlamentos: no para ser mejores representantes de los pueblos, sino para llevar adelante sus proyectos de clase o, si esto no es posible, impulsar golpes de estado, ocultando su conspiración tras el manto “constitucional”.
Pero la historia no es unidireccional ni unidimensional. Si hoy se tolera el “golpe democrático” en Honduras con al excusa de “salvaguardar la constitución”, se está adelantando y asentando también una justificación –por precedente‑, para la posible ocurrencia de “golpes constitucionales” de otros signos políticos. Las reglas del juego democrático exigen, precisamente por ello, paridad en su cumplimiento. En caso contrario, dejan de ser reglas del juego para transformarse en trucos de un sector de la sociedad para ganar tiempo político y engañar a las mayorías en favor de sus empresas. La seguridad democrática, vista desde los pueblos, consiste precisamente en eso: construir garantías biunívocas para que cada pueblo pueda construir ‑con autonomía e integradiad‑ el modo de vida que considere idóneo y necesario a para sí, en paz y respeto hacia los demás pueblos y procesos.
Llegados a este punto, vuelve a emerger al centro de la escena una cuestión política de fondo: Los procesos sociales de cambio solo pueden ser tales, si se construyen articulados a las fuerzas sociales, culturales y políticas que apuestan al cambio y generan el consenso social necesario para llevarlo adelante. Y esto solo puede realizarse desde abajo, cotidianamente, en todos los ámbitos del quehacer social y político: en lo institucional y en la sociedad toda. Un empeño político y social de esta naturaleza, no se alcanza espontáneamente. No basta con que un mandatario tenga una propuesta política que considere justa o de interés para su pueblo; es vital que el pueblo, los sectores y actores sociales y políticos sean parte de la misma, que hayan participado en su definición, que se hayan apropiado de ella.
No hay hechos mágicos en la política, mucho menos si se trata de cambiar la correlación de fuerzas hegemónicas hacia una nueva composición política y social de fuerzas a favor de cambios sustantivos: construir caminos para salir del egoísmo agonizante del mercado y avanzar hacia sociedades solidarias. Se trata de un cambio de hegemonía que reclama construir la fuerza social, política y cultural, el actor colectivo, capaz de diseñar y decidir el rumbo y el ritmo de los cambios, llevarlos adelante, sostenerlos y defenderlos. Esta también es una enseñanza vital para los procesos actuales que en este continente apuestan a cambiar la realidad de injusticia y discriminación, que apuestan a profundizar la democracia, sacándola del recinto del mercado para ampliarla y rediseñarla acorde con el crecimiento político-cultural de los pueblos, construyendo una democracia ciudadana con igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades para todas y todos.
Este es el camino de la seguridad democrática que necesitan los pueblos del continente, es el único camino para que el debate de ideas pueda fluir sin el asecho nocturno de los viejos o nuevos Golpes a la razón democrática que reclama la humanidad en el siglo XXI. Ojala la retórica democrática que se levanta desde el poder cuando no le resultan los procesos en otras latitudes, sea igualmente contundente cuando se atenta abierta y descaradamente contra un proceso legítimamente democrático como el de Honduras. Vale recordar: en el mundo globalizado bajo la hegemonía del capital, las lecciones –en un sentido u otro‑ son siempre globales.
- Isabel Rauber es Doctora en Filosofía. Directora de la Revista Pasado y Presente XXI. Profesora de la Universidad Nacional de Lanús. Estudiosa de los movimientos sociales y procesos políticos del continente.
Ensayo del neo-golpismo en América Latina
Isabel Rauber
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El amanecer del domingo nos sorprendió con la noticia del derrocamiento del Presidente de Honduras, Manuel Zelaya. Los militares invadieron su morada y se lo llevaron, no solo de allí, sino del país. En ropa de descanso, el Presidente se encontró raudamente en Costa Rica. Era, evidentemente, muy importante para los golpistas tenerlo fuera de Honduras para evitar que su presencia estimulara la movilización y el apoyo popular a su restitución inmediata.
No repetirían los “errores” de Venezuela; esta vez la ira de la reacción elaboraría mejor su impotencia de clase y afinaría mejor su estrategia destituyente: fabricaría el golpe de estado sobre excusas legales y artilugios jurídicos que, supuestamente, justificarían la acción militar de franca desobediencia e irrespeto por los poderes establecidos y las instituciones que los representan. Ni el Legislativo, ni el Judicial, pueden decretar un Golpe de Estado, es decir, poner fin a la gestión del Poder Ejecutivo cuando éste no les gusta, ¿o sí?
Es esto lo que se está ensayando en Honduras: apelar a “canales” legales para poner fin por la fuerza a los procesos de cambio que están desarrollándose en el continente. Obviamente, como es natural, el ensayo se llevan adelante en territorios donde los costos políticos resultan menores porque los procesos sociales populares son más débiles, como es el caso de Honduras.
El disfraz “democrático” del Golpe de Estado, anuncia el nuevo estilo autoritario de los poderosos y desnuda el contenido de su “democracia” de mercado: “Cuando me conviene sí, y cuando no me conviene: no.” No es la vuelta al pasado, no hay que equivocarse: Es el anuncio de los nuevos procedimientos de la derecha impotente. El neo-golpismo es “democrático” y “constitucional”. Honduras anuncia por tanto la apertura de una nueva era: la de los “golpes constitucionales”.
Es una alerta clara para los pueblos de América Latina desde el Río Bravo a la Patagonia y, en particular, para quienes encabezan proceso de cambio; el mensaje del poder es claro: “Si sigues desobedeciendo, te sacamos. ¿Y qué?” Los neo-golpistas están tranquilos: cuentan con el apoyo de los medios de prensa mundiales, los cuales, en pocos minutos imponen ante el mundo el mensaje que desean instalar. Así pudo comprobarse ayer en las más importantes cadenas televisivas internacionales: el usurpador de la presidencia de Honduras, no fue ni es llamado como tal, sino “Nuevo Presidente”, como si fuera el sucesor de Zelaya y no el cómplice del asalto y destitución forzada del gobernante.
La complicad de los medios no es un dato nuevo. Pero sí lo es el formato del golpe: apoyado en un manto de supuesta y fraguada legalidad respaldada por los Jueces Supremos y el Parlamento. Para eso quieren ahora estar en los parlamentos: no para ser mejores representantes de los pueblos, sino para llevar adelante sus proyectos de clase o, si esto no es posible, impulsar golpes de estado, ocultando su conspiración tras el manto “constitucional”.
Pero la historia no es unidireccional ni unidimensional. Si hoy se tolera el “golpe democrático” en Honduras con al excusa de “salvaguardar la constitución”, se está adelantando y asentando también una justificación –por precedente‑, para la posible ocurrencia de “golpes constitucionales” de otros signos políticos. Las reglas del juego democrático exigen, precisamente por ello, paridad en su cumplimiento. En caso contrario, dejan de ser reglas del juego para transformarse en trucos de un sector de la sociedad para ganar tiempo político y engañar a las mayorías en favor de sus empresas. La seguridad democrática, vista desde los pueblos, consiste precisamente en eso: construir garantías biunívocas para que cada pueblo pueda construir ‑con autonomía e integradiad‑ el modo de vida que considere idóneo y necesario a para sí, en paz y respeto hacia los demás pueblos y procesos.
Llegados a este punto, vuelve a emerger al centro de la escena una cuestión política de fondo: Los procesos sociales de cambio solo pueden ser tales, si se construyen articulados a las fuerzas sociales, culturales y políticas que apuestan al cambio y generan el consenso social necesario para llevarlo adelante. Y esto solo puede realizarse desde abajo, cotidianamente, en todos los ámbitos del quehacer social y político: en lo institucional y en la sociedad toda. Un empeño político y social de esta naturaleza, no se alcanza espontáneamente. No basta con que un mandatario tenga una propuesta política que considere justa o de interés para su pueblo; es vital que el pueblo, los sectores y actores sociales y políticos sean parte de la misma, que hayan participado en su definición, que se hayan apropiado de ella.
No hay hechos mágicos en la política, mucho menos si se trata de cambiar la correlación de fuerzas hegemónicas hacia una nueva composición política y social de fuerzas a favor de cambios sustantivos: construir caminos para salir del egoísmo agonizante del mercado y avanzar hacia sociedades solidarias. Se trata de un cambio de hegemonía que reclama construir la fuerza social, política y cultural, el actor colectivo, capaz de diseñar y decidir el rumbo y el ritmo de los cambios, llevarlos adelante, sostenerlos y defenderlos. Esta también es una enseñanza vital para los procesos actuales que en este continente apuestan a cambiar la realidad de injusticia y discriminación, que apuestan a profundizar la democracia, sacándola del recinto del mercado para ampliarla y rediseñarla acorde con el crecimiento político-cultural de los pueblos, construyendo una democracia ciudadana con igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades para todas y todos.
Este es el camino de la seguridad democrática que necesitan los pueblos del continente, es el único camino para que el debate de ideas pueda fluir sin el asecho nocturno de los viejos o nuevos Golpes a la razón democrática que reclama la humanidad en el siglo XXI. Ojala la retórica democrática que se levanta desde el poder cuando no le resultan los procesos en otras latitudes, sea igualmente contundente cuando se atenta abierta y descaradamente contra un proceso legítimamente democrático como el de Honduras. Vale recordar: en el mundo globalizado bajo la hegemonía del capital, las lecciones –en un sentido u otro‑ son siempre globales.
- Isabel Rauber es Doctora en Filosofía. Directora de la Revista Pasado y Presente XXI. Profesora de la Universidad Nacional de Lanús. Estudiosa de los movimientos sociales y procesos políticos del continente.
sábado, 11 de abril de 2009
viernes, 20 de febrero de 2009
martes, 17 de febrero de 2009
veneSIela
Los denominados mass media han fabricado una “matriz” informática para calificar de “populistas” y “caudillistas” a los gobiernos de izquierda que vienen irrumpiendo en América Latina y de esta manera descalificarlos y deslegitimarlos de plano, pues buena parte de ellos están contra el pernicioso modelo neoliberal que defienden a capa y espada los grandes empresarios de los medios de comunicación... (enlace)
- Se requiere abrir un profundo debate sobre la otra economía, cuestionador de las salidas desarrollistas que no hacen sino reproducir, con un rostro temporalmente menos agresivo y aparentemente autóctono, las líneas básicas de la economía capitalista.
- Para hablar de alternativas hoy es necesario repensar la vida como un todo y no contentarse con cambiar la propiedad del capital, por más que eso constituya la mayoría de las veces un avance. Hay que someter a una revisión profunda la modalidad industrial de producción de la vida, que termina depredándola.
- Es necesario repensar lo que se entiende por fuerzas productivas, cuestionar y modificar la manera como se usa la naturaleza, buscar la recuperación de los valores de uso y la gestión colectiva.
- Pasar a una socialización del poder repartiéndolo entre los grupos organizados de la sociedad, promover la autogestión como base de formas políticas emancipatorias.
- Es preciso emprender una batalla por los sentidos de realidad, por las interpretaciones del mundo y por la construcción de explicaciones integrales desde la resistencia y los proyectos de transformación.
- Hace falta trasladar la organización colectiva de los barrios a los espacios de gobierno y estimular el involucramiento colectivo y amplio en la construcción de un futuro distinto.
Lo que hay por transformar o construir es inmenso, pero el proceso ya inició y las posibilidades están abiertas... (enlace: Geopolítica de la enmienda x Ana Esther Ceceña)
fuente: vía burzaco >> http://alainet.org/active/28948
domingo, 15 de febrero de 2009
el pelo en el huevo
Denuncia: “La tinta indeleble se retira con cloro”En el liceo Udón Pérez, segundo centro votación más grande de la ciudad de Maracaibo, los ciudadanos han manifestado y denunciado quejas, con respecto al retiro fácil de la tinta indeleble; “en realidad la tinta no es indeleble, se retira fácilmente con cloro, yo hice la prueba y manifiesto públicamente los resultados” así lo expresó, Alfredo Valbuena, votante del centro.
Denuncias de este tipo suelen apreciarse en casi todo el territorio nacional, pues los ciudadanos se expresan al sentirse violados de alguna manera, no obstante, vale decir que hasta los momentos en este el centro de votación, el proceso electoral ha sido rápido y cívico.
Por otra parte, hay que acotar, que en esta institución, sufraga el alcalde de la ciudad, Manuel Rosales, quien se dirigió a los medios de comunicación, después haber ejercido su derecho al voto, expresando sus impresiones de cómo se estaba llevando el proceso electoral en este centro de votación, quien a su parecer ve todo con fluencia y normalidad, aprovechando así hacer, su llamado común, de hacer efectivo el derecho al sufragio.
corresponsal en venezuela > para piketedeOjos firma: Carolina Guerra (gentileza de radio fe y alegría)
martes, 10 de febrero de 2009
leyó a perón.
anda a los castañazos con el Congreso (en/con seigual; conjunciones copulativas al fin y al cabo)
tiene la versión propia de clarínTN. y luis hace tiempo que no pisa más el bar.
¿barack d'elía?
FOX Continues to Attack Black America
Posted by ZP Heller, Brave New Films at 10:23 AM on February 9, 2009.
la traducción -en tarzán básico pero peor es nada- y, además, si usted no se hubiese tomado a la chacota el inglés que ofrece la educación pública en la argentina perhaps ahorita podría leerlo desde el original.
tiene la versión propia de clarínTN. y luis hace tiempo que no pisa más el bar.
¿barack d'elía?
FOX Continues to Attack Black America
Posted by ZP Heller, Brave New Films at 10:23 AM on February 9, 2009.
la traducción -en tarzán básico pero peor es nada- y, además, si usted no se hubiese tomado a la chacota el inglés que ofrece la educación pública en la argentina perhaps ahorita podría leerlo desde el original.
lunes, 2 de febrero de 2009
se siente... se siente... katunga intendente
dice la gente que el jazzes algo que hacen los negros
para que lo gocen los blancos
vamos a suponer
que en el club las mandarinas
hay elecciones.
suponer que en las manda
hay elecciones no es suponer
es virtual-politik. pero buè
vayamos en esa.
una lista: el blanco, néstor piazza, lo mejorcito -lejos- de los tiempos modernos.
otra lista: el negro martín gonzález. de arquero a wing izquierdo, parando en todas.
por esas cosas de la política, gana el negro gonzález. se viene the change.
carlitos martínez entrega el cuaderno avón con las anotaciones. el libro de actas no aparece.
digo por decir, ya que estamos suponiendo. y llega el díaN. la inaugureishon.
asume ceferino, gran fiesta gran. toca el rejunte, gisella banegas interpreta la marcha del club,
confetti, choripán y taza taza cada socio y simpatizante para su casa.
dos días después, la agrupación verdeamarilla-celesteblanca (la que llevaba a néstor piazza) organiza un asado-evaluación del acto eleccionario y, para no perder tiempo, lanza a su candidato, de cara a las primarias del 2011. por unanimidad sale postulado rojitas lemo.
la caricatura del episodio no hace eje en las cualidades de los mencionados.
piazza ya demostró sus condiciones y lemo bien podría conducir los destinos del club.
el negro gonzález parecería que no pero quien es quien para decirlo.
pero el punto no es ese. lo que llama un poco la atención es que si a rojitas no lo habían llamado
ni para doblar boletas y -de la noche a la mañana- lo vieron presidenciable, uno puede suponer
(y en eso estamos) que el mensaje que estarían bajando los winners boys es puro jazz.
cosa de negros. barack obama-michael steele.
un poco musulmán un muy católico. negros.
uno más africano que el otro pero porai cantaba garay.
la censura no es un invento de un par de chichipíos.
la ferrari todavía era de tierra cuando a new orleans le pusieron mordaza.
y trombón en mano la diáspora encaró rumbo chicago. y la rosario yankee fue una fiesta.
ni callada ni seca.el worksong de los recolectores de arándanos (o de algodón, seigual) devino blues.
la federation american musicians hace huelga y piquetea; el bebop se pone hard. y hot & cool.
la costa oeste brubeck y light. la costa este cacha los tambores. nacen los messengers .
miles davis le canta piedra free para todos los coooompañeros. harlem saca chapa.
los globertrotters la sacan a pasear. y el tiempo no para.
quincy jones es carcomido por el sindrome deangelis -nada nuevo bajo el sol- y el stablishment
ficha esa bola para bajarle las defensas a las raíces. wynton marsalis mete un homerun.
amanece el katrina y algunos se preguntan ¿así de feo será amanecer en iraq?
si conduce no beba y lástima que no está charlot porque se nos pudrió de nuevo la big apple.
no metemos un pleno ni aunque el tío sam se compre todos los casinos del mundo.
en las vegas queden prohibidos del uno al treintayseis. el cero queda que es para la casa
de new order nos mudamos a new times. de jack daniels a black jack. fussion.
y si es fussion va a estar bueno el concierto.
uno quiere creer que américa toda, será una, será grande y será libre.
la frase desafina. suena a mequetrefe del ferrol devenido en caudillo por la gracia de dios.
entonces no la dice. y si la dice rebota contra el muro del rio grande. no sólo no la dice.
además le "desconfia" a esta mezcla rara de museta y de mimí con peggy, mary y july (vade retro).
será que uno ya se vio la de la luna, la de las torres, y combate y vietnam.
uno quiere querer creer que estos negros son negros.
pero no puede olvidar que ya vio la de michael. desde los jacksons five hasta la happy los childrens. y sobre todo, la de al jolson.
en breve uno sabrá. más temprano que tarde y a la hora señalada.
cuando los morochos salgan a caminar por la cintura cósmica del sur habrá que mirar el GPS.
hugo o el oriente. correa o los cavallo boys. evo o la medialuna. cristina o la que te jedi.
yupanqui o el chaqueño. la trova o gloria stefan. to be or not to be.
¿negros de posta o corcho quemado?
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