jueves, 16 de julio de 2009

Xinjiang jugar con FUEGO II

un link. no uno buscado entre miles.
no tampoco porque sea "brillante". ni por coincidencias.
es un link, leído con un dejo de envidia. "sana".
hay que decir. para no pasar por envidioso -que es muy feo-.
envidia que aflora -como tantas veces- al leer además de la nota,
los comentarios. y comparar. son tan barrabrava la mayoría de los comentarios de nuestros medios. tan de cuarta.
tan callate que tu viejo, que tu hermana... tan shomes.

envidia (de la "sana") y filosofía barata y zapatillas de goma.
si internet -los comentarios on line y etcétera- no tiene siglos de diferencia entre un lugar
-el que se le ocurra
"más"- y otro -el que se le ocurra "menos"-;
¿la diferencia?
entonces, hay que buscarla en otros motivos. en otras razones.
en otras cuestiones, culturales.

y se figura uno, si quisiéramos preguntarle algo (un concepto, una reflexión, una opinión) acerca
del episodio xinjiang, a nuestros concejales -gente política ¿no?- cuántos de los 12, sabrian de que estamos hablando.
doy fe que 3 sí. me cabe que otros 3. dudo de otros 3. no dudo de otros 3.
y de los recientes postulantes?. y de todo el elenco de lo que en brandsen decimos "políticos"?.
POCOS. nadie se muere por no saber "xinjiang". pero no creo que un músico ignore piazzolla.
que un arquitecto no sepa calatrava. que un plomero no tenga idea de lo que es un niple.
ni que los mismos que ignoran de historia (de política) no puedan nombrar 4 del elenco de tinelli.

está claro que el "a nadie le interesa" era una ironía. al respecto.
es cierto que hay algunos -se decía- y fue grato enterarnos que el chaca lópez (periodista de mi pago chico) saltó para decir que sí, que hay interesados. pero repito:
¿cuantos concejales saben que en el mundo, en la política y en la HISTORIA hay algo más que "caminar y conocerse los pozos de memoria" argumentos de una pobreza franciscana para postularse y, que sin embargo, exhiben impúdicamente a la hora de mostrarse en campaña.

uno no está diciendo que los hechos puedan cambiarse, pero sería interesante que respondiesen
a alguna lógica.
y si no se intenta el cambio cuando las cosas van para atrás ¿cuando?

pero, volvamos a XINJIANG:
... Así es la vida de los uigures en Xinjiang, la remota región enclavada a unos 4.000 kilómetros de Pekín y que, junto al Tíbet, es una de las zonas más sensibles y conflictivas de China. Buena prueba de ello son los graves disturbios interétnicos que han sumido esta semana en el caos a su capital, Urumqi, donde se han contabilizado, al menos oficialmente, 184 muertos y más de un millar de heridos...

continuará

pobreza, impuestos excesivos, inseguridad

...alejamiento entre quienes detentan el poder y la gente de a pie, grupos privilegiados luchando por conservar y aumentar sus privilegios.
chicas y chicos banales preocupados, nada más, que por la moda y la próxima fiesta.

ni hoy ni aquí. o sí pero no.
hablamos de Francia en la segunda mitad del siglo XVIII,
en vísperas de la revolución. Si estas circunstancias parecen ser más un continuo que la excepciòn... ¿por qué tanto escándalo por la revolución francesa? porque, aunque hoy lo demos por sentado, fue a partir de ese episodio que se consideró que el pueblo debía ser escuchado y sus necesidades atendidas.
no por un acto de buena voluntad de la aristocracia sino como obligación del Estado. nacía "el ciudadano" no sólo con obligaciones, también con derechos; y aunque ese solo objetivo logrado fuese más que suficiente, para que hoy siguiéramos estudiando la revolución francesa, ésta entregó más para los archivos de la HISTORIA: junto con el ciudadano vieron la luz, lo que hoy se considera el único triunfo indiscutible de occidente: los derechos del hombre.

no fue un hecho fácil, mucho menos tranquilo.
a pesar que para 1789 la ilustración pugnaba por el dominio de la razón, la revolución francesa fue sangrienta, caótica, incluso infame, pero con su triunfo se instauró el orden de cosas que hizo posible la vida diaria a la que hoy estamos acostumbrados

les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’Homme,

Les Representans du Peuple François, constitués en Assemblée Nationale, considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernemens, ont résolu d’exposer, dans une Déclaration solemnelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’Homme, afin que cette Déclaration, constamment présente à tous les Membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif pouvant à chaque instant être comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des Citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous.

jugando con fuego

martes, 14 de julio de 2009

sotomayor a la corte. será justice.


las bancas blancas en alemania.
berlusconi que un día va a ir a votar,
en dope, y gana igual.

la nueva alianza cabezona en argentina.
colombia - perú, el PRI, chile?, uruguay?

el ahora les toca a uds:
en venezuela ecuador bolivia

donde raúl se mande medio moco, las balsas colmadas de cubanos de izquierda van a hacer colapsar el caribe rumbo miami

a la derecha de obama... todos. unrealpolitik. se puso en marcha el sigloXXI. coleccione. (debajo de la imagen HAY UN AUDIO).

domingo, 5 de julio de 2009

no te metas en HONDURAS...

AmericaLatina,Honduras
Ensayo del neo-golpismo en América Latina
Isabel Rauber
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El amanecer del domingo nos sorprendió con la noticia del derrocamiento del Presidente de Honduras, Manuel Zelaya. Los militares invadieron su morada y se lo llevaron, no solo de allí, sino del país. En ropa de descanso, el Presidente se encontró raudamente en Costa Rica. Era, evidentemente, muy importante para los golpistas tenerlo fuera de Honduras para evitar que su presencia estimulara la movilización y el apoyo popular a su restitución inmediata.

No repetirían los “errores” de Venezuela; esta vez la ira de la reacción elaboraría mejor su impotencia de clase y afinaría mejor su estrategia destituyente: fabricaría el golpe de estado sobre excusas legales y artilugios jurídicos que, supuestamente, justificarían la acción militar de franca desobediencia e irrespeto por los poderes establecidos y las instituciones que los representan. Ni el Legislativo, ni el Judicial, pueden decretar un Golpe de Estado, es decir, poner fin a la gestión del Poder Ejecutivo cuando éste no les gusta, ¿o sí?

Es esto lo que se está ensayando en Honduras: apelar a “canales” legales para poner fin por la fuerza a los procesos de cambio que están desarrollándose en el continente. Obviamente, como es natural, el ensayo se llevan adelante en territorios donde los costos políticos resultan menores porque los procesos sociales populares son más débiles, como es el caso de Honduras.

El disfraz “democrático” del Golpe de Estado, anuncia el nuevo estilo autoritario de los poderosos y desnuda el contenido de su “democracia” de mercado: “Cuando me conviene sí, y cuando no me conviene: no.” No es la vuelta al pasado, no hay que equivocarse: Es el anuncio de los nuevos procedimientos de la derecha impotente. El neo-golpismo es “democrático” y “constitucional”. Honduras anuncia por tanto la apertura de una nueva era: la de los “golpes constitucionales”.

Es una alerta clara para los pueblos de América Latina desde el Río Bravo a la Patagonia y, en particular, para quienes encabezan proceso de cambio; el mensaje del poder es claro: “Si sigues desobedeciendo, te sacamos. ¿Y qué?” Los neo-golpistas están tranquilos: cuentan con el apoyo de los medios de prensa mundiales, los cuales, en pocos minutos imponen ante el mundo el mensaje que desean instalar. Así pudo comprobarse ayer en las más importantes cadenas televisivas internacionales: el usurpador de la presidencia de Honduras, no fue ni es llamado como tal, sino “Nuevo Presidente”, como si fuera el sucesor de Zelaya y no el cómplice del asalto y destitución forzada del gobernante.

La complicad de los medios no es un dato nuevo. Pero sí lo es el formato del golpe: apoyado en un manto de supuesta y fraguada legalidad respaldada por los Jueces Supremos y el Parlamento. Para eso quieren ahora estar en los parlamentos: no para ser mejores representantes de los pueblos, sino para llevar adelante sus proyectos de clase o, si esto no es posible, impulsar golpes de estado, ocultando su conspiración tras el manto “constitucional”.

Pero la historia no es unidireccional ni unidimensional. Si hoy se tolera el “golpe democrático” en Honduras con al excusa de “salvaguardar la constitución”, se está adelantando y asentando también una justificación –por precedente‑, para la posible ocurrencia de “golpes constitucionales” de otros signos políticos. Las reglas del juego democrático exigen, precisamente por ello, paridad en su cumplimiento. En caso contrario, dejan de ser reglas del juego para transformarse en trucos de un sector de la sociedad para ganar tiempo político y engañar a las mayorías en favor de sus empresas. La seguridad democrática, vista desde los pueblos, consiste precisamente en eso: construir garantías biunívocas para que cada pueblo pueda construir ‑con autonomía e integradiad‑ el modo de vida que considere idóneo y necesario a para sí, en paz y respeto hacia los demás pueblos y procesos.

Llegados a este punto, vuelve a emerger al centro de la escena una cuestión política de fondo: Los procesos sociales de cambio solo pueden ser tales, si se construyen articulados a las fuerzas sociales, culturales y políticas que apuestan al cambio y generan el consenso social necesario para llevarlo adelante. Y esto solo puede realizarse desde abajo, cotidianamente, en todos los ámbitos del quehacer social y político: en lo institucional y en la sociedad toda. Un empeño político y social de esta naturaleza, no se alcanza espontáneamente. No basta con que un mandatario tenga una propuesta política que considere justa o de interés para su pueblo; es vital que el pueblo, los sectores y actores sociales y políticos sean parte de la misma, que hayan participado en su definición, que se hayan apropiado de ella.

No hay hechos mágicos en la política, mucho menos si se trata de cambiar la correlación de fuerzas hegemónicas hacia una nueva composición política y social de fuerzas a favor de cambios sustantivos: construir caminos para salir del egoísmo agonizante del mercado y avanzar hacia sociedades solidarias. Se trata de un cambio de hegemonía que reclama construir la fuerza social, política y cultural, el actor colectivo, capaz de diseñar y decidir el rumbo y el ritmo de los cambios, llevarlos adelante, sostenerlos y defenderlos. Esta también es una enseñanza vital para los procesos actuales que en este continente apuestan a cambiar la realidad de injusticia y discriminación, que apuestan a profundizar la democracia, sacándola del recinto del mercado para ampliarla y rediseñarla acorde con el crecimiento político-cultural de los pueblos, construyendo una democracia ciudadana con igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades para todas y todos.

Este es el camino de la seguridad democrática que necesitan los pueblos del continente, es el único camino para que el debate de ideas pueda fluir sin el asecho nocturno de los viejos o nuevos Golpes a la razón democrática que reclama la humanidad en el siglo XXI. Ojala la retórica democrática que se levanta desde el poder cuando no le resultan los procesos en otras latitudes, sea igualmente contundente cuando se atenta abierta y descaradamente contra un proceso legítimamente democrático como el de Honduras. Vale recordar: en el mundo globalizado bajo la hegemonía del capital, las lecciones –en un sentido u otro‑ son siempre globales.

- Isabel Rauber es Doctora en Filosofía. Directora de la Revista Pasado y Presente XXI. Profesora de la Universidad Nacional de Lanús. Estudiosa de los movimientos sociales y procesos políticos del continente.